Arquitectura Rural en España

Zaragoza

Torres y atalayas islámicas

Josep Fàbrega Agea

Antes de hablar de las torres de ascendencia islámica de la provincia de Zaragoza debo citar a Agustín Sanmiguel Mateo y a sus más de veinte años como estudioso del mudéjar aragonés.  Es a él y a sus mas de cincuenta obras publicadas a quien debo la mayor parte del conocimiento e informaciones que sobre la arquitectura de las torres islámicas reseño ahora muy brevemente.

Las fotografías recogen el interesantísimo conjunto de torres de ascendencia islámica de las zonas de influencia Calatayud y Daroca. Durante mucho tiempo se les atribuyó un origen cristiano lo que explica que no hayan sido estudiadas por islamistas, salvo por algunos pocos entusiastas  como Agustín Sanmiguel.

Una característica interesante de las torres es que reciben la influencia directa oriental teniendo poco que ver con las construcciones cordobesas o magrebíes. Características como el uso ocasional de cerámica vidriada en la decoración y las plantas octogonales en muchas de las torres o las mezclas de estilo visigótico y mudéjar son detalles a resaltar.

Los alminares

Las escasas torres que encontramos en España son un vestigio de las miles que debieron de existir (en cuatro siglos la conversión al Islam fue en aumento progresivo y es de lógica establecer que todos los centros de población importantes tendrían su mezquita y por tanto su alminar (del árabe al menara,  el faro). Los miles de alminares andalusíes son los orígenes de las apenas veinte torres catalogadas como islámicas que existen hoy en día, aunque supongo que cuando se avance en el estudio de las torres-campanario mudéjares (mudéjar de muddayyan sometido) podrá determinarse cuántas de ellas son alminares reconvertidos. Como anécdota diremos que en el siglo XIX aún eran demolidas antiguas iglesias mudéjares en Aragón sin demasiadas contemplaciones.

Aunque no tienen mucho que ver en el estilo con los zaragozanos quiero recordar que son alminares famosos “La Giralda”, la torre de Cuatrohabitan o Cuatrovitas en Bollullos de la mitación (Sevilla), alguna torre del Aljarafe sevillano, el alminar de Ronda, los de la ciudad de Toledo y algunos más de la bellísima comarca de la Axarquía malagueña.

En la época de la Reconquista (qué mal suena esta palabra) los alarifes o constructores musulmanes permanecieron en el territorio tanto para reconvertir urgentemente las mezquitas en iglesias como para construir nuevos edificios civiles o religiosos con gran economía de medios y de recursos humanos pues las técnicas y materiales mudéjares (yeso, ladrillo y madera) eran de una gran rapidez y facilidad de construcción comparados con los cristianos (obra de cantería) .

Tierras de Aragón

La ciudad de Zaragoza fue conquistada en 1118, dato importante puesto que Córdoba y Sevilla fueron ocupadas más tarde; ello nos indica la independencia de las formas artísticas de la actual Andalucía con  las torres y construcciones amuralladas más antiguas de la región de  Calatayud y Daroca donde los árabes llegaron en el 716.

Concretando, las torres islámicas de Calatayud y Daroca se acercan más al estilo turco-iraní con influencias de lo que sería el actual Yemen pero con habituales aprovechamientos de formas y técnicas constructivas góticas en las bases.

Las torres-campanario

Las torres-campanario   mudéjares siempre en ladrillo, decoración geométrica y sin encalar son una característica constante en las siluetas de muchos pueblos de Aragón. Existen diferencias de opinión entre los expertos pero Agustín Sanmiguel ya defendía con rigor en su libro “Alminares de la Marca Hispánica” el más que probable origen de alminar de más de una torre-campanario mudéjar.

La Ciudadela de Ayub y las torres-atalaya

Éste es el significado de  Calatayud,  del árabe Qal’at Ayyub. Buena parte de las fotografías corresponden al recinto amurallado de la fortificación que, al parecer, fue iniciado por el príncipe Ayyub ibn Aviv al Lajmí, y más tarde ampliadas por orden de Abderraman III por árabes de origen yemení, los llamados tuyibíes,  no tanto para defenderse de los cristianos  como de luchas internas.

Esta ciudadela podría ser la más antigua de Al-Andalus. La base de la fortaleza es la propia roca de yeso del terreno excavada a pico; la construcción propiamente dicha es de mampostería de piedras de yeso y revoque de argamasa también de yeso.

 Crédito de las fotografías:

 "Torres de ascendencia islámica
en las comarcas de Calatayud y Daroca "
Agustín Sanmiguel Mateo

Centro de Estudios Bilbilitanos
Institución Fernando el Católico

Calatayud (Zaragoza)